오늘의 강론

10 월의 첫 주일입니다 . 5 월이 계절의 여왕이고 성모님의 달이라면 , 10 월은 계절의 왕자라고 할 수 있습니다 . 가을을 싫어하는 사람은 없을 것입니다 . 교회는 10 월을 로사리오 성월이기도 합니다 . 10 월에도 하느님 아버지께서 우리 볼티모 순교자 성당 교우들에게 축복해 주시어 몸과 영혼에 건강을 주시도록 기도합니다 . 또한 묵주기도의 은총이 풍부히 내렸으면 좋겠습니다 . 오늘 복음 역시 계속 언급하였듯이 예수님과 그 제자들이 예루살렘으로 가는 여정 중에 일어난 일을 이야기하고 있습니다 . 어디를 가시든지 예수님은 오늘날 인기 많은 연예인처럼 군중들을 몰고 다니십니다 . 정확한 장소는 어딘지 모르지만 , 유다와 요르단 건너편으로 가셨다고 복음서는 전합니다 . 물론 오늘 복음은 10 장 2 절부터 선포되기에 나오지 않습니다만 , 앞 절 1 절에는 나옵니다 . 그 지역에서도 군중은 몰려들었고 , 예수님은 늘 하시는 대로 (as was his custom) 가르치고 계셨습니다 . 그런데 그날 역시 예수님을 뼛속부터 싫어하는 바리사이들이 와서 또 트집을 잡고서 예수님께 질문을 합니다 . 이혼이라는 단어를 가지고 예수님 속을 떠봅니다 . 바리사이들은 모세의 율법 , 즉 , 신명기 24;1-4 를 인용하면서 이혼장을 써주면 이혼할 수 있다고 예수님께 시비를 겁니다 . 그들이 예수님께 노리는 것은 무엇일까요 ? 이미 모세의 율법에서 이혼할 수 있다고 했으니 , 굳이 예수님께 물을 이유가 없지 않습니까 ?   예수님은 분명히 이 질문에서 이혼 허가를 하시면 명백하게 갈등이 일어날 것임을 알고 계셨습니다 . 그들이 예수님을 궁지에 몰아넣기 위한 전략은 그분의 정통적이지 않은 관점 (unorthodox views) 을 찾아내려고 하는 것입니다 . 예수님은 유대인들의 랍비들이 가르치는 스타일로 그들에게 도로 묻습니다 . 사실 , 모세는 이혼에 관한 선언을 하지 않았습니다 . 바리사이들이 인용하는 모세의 율법이라고 하지만 , 신명 24;1-4 는 남편...

천고마비 ( 天高馬肥 ) 라는 말이 있습니다 . 주로 가을에 주로 사용하는 말입니다 . ‘ 하늘은 높고 말은 살찐다 .’ 라는 말입니다 . 9 월의 마지막 주를 보내고 다음 주에는 10 월에 만납니다 . 가을 하늘은 정말로 예쁩니다 . 맑고 깨끗함으로 대표되는 하늘을 자주 보시고 몸도 마음도 건강하였으면 좋겠습니다 .   인간은 관계적 동물입니다 . 그래서 일찍이 아리스토텔레스는 그의 저서 ‘ 정치학 (politics)’ 에서 인간을 정치적 동물 (Political animal) 이라고 하였습니다 . 이 말을 세네카라는 로마 철학자가 그리스어에서 라틴어로 옮기면서 사회적 동물이라고 표현하였다고 합니다 . 이러한 표현들은 결국 인간은 관계적 존재라는 말로 통일될 수 있습니다 . 인간은 개인으로 존재하고 있어도 홀로 살 수 없으며 , 사회를 형성하여 끊임없이 다른 사람과 상호작용을 하면서 관계를 유지하고 함께 어울림으로써 자신의 존재를 확인하는 동물이라는 의미를 말합니다 . 그렇다면 인간은 이 관계를 떠나서는 존재할 수 없다는 말이고 관계 안에서 인생이 시작되고 관계 안에서 인생을 마무리한다는 말도 맞는 말인 것 같습니다 .   오늘 복음도 ‘ 인간관계 ’ 안에서 묵상해 보았으면 좋겠습니다 . 요한은 예수님께 어떤 사람이 예수님의 이름으로 마귀를 쫓아내는 것을 보았다고 말하면서 , 그가 제자 일행이 아니라서 그렇게 하지 못하였다고 보고합니다 . 그러자 예수님은 괜찮다고 하십니다 . 요한이 본 사람이 어떤 사람인지는 구체적으로 복음서는 전하지 않습니다 . 여기서 요한의 인간성을 잠깐 볼 수 있습니다 . 요한의 인품이 좀 편협성을 가지고 있다고 생각됩니다 . 조금 더 생각해보면 자기들과 함께 다니지 않기 때문에 , 자기 편이 아니라 판단하고 그 일을 못 하게 하였다고 보고 합니다 . 마귀를 쫓아낼 수 있는 일은 아무나 하는 일이 아닙니다 . 하느님으로부터 특별한 은총을 받은 사람만이 할 수 있습니다 . 그 사람이 실제로 마귀를 쫓아내...

이번 주일은 여러 가지가 겹치는 주일입니다 . 가장 큰 것은 본당의 주보 축일이라 본당의 날입니다 . 두 번째는 추석 주일이라서 고향을 한 번 더 생각하게 합니다 . 고향 떠나오신 지 오래된 분들은 마음이 어떤지 궁금하기도 합니다 . 또한 볼티모 대교구의 보좌주교님이 저희 공동체를 방문해 주셔서 함께 미사를 봉헌하는 날입니다 . 이 모든 것이 우리 교우들에게 축복이 되고 기쁨이 되었으면 합니다 .   오늘 복음은 지난주 복음에 이어 예수님과 제자들은 여정을 계속하십니다 . 갈릴래아를 가로질러 가파르나움으로 돌아오시면서 제자들에게 계속해서 두 번째 제자 됨 (On the way of Discipleship) 에 대해서 가르치십니다 . 지난주의 복음에서 예수님은 당신을 따르기 위해서는 자신을 버리고 자신의 십자가를 져야 한다고 말씀하셨습니다 . 예수님 제자가 되기 위해서는 첫 번째로 자신을 버리고 자신을 십자가를 져야 한다면 , 오늘 예수님은 두 번째로 당신의 제자가 되기 위해서는 꼴찌가 되어야 하고 종이 되어야 한다고 가르치십니다 . 오늘 복음과 지난 주 복음을 비교해 보면 예수님의 제자가 되는 방법을 말씀하시기 전에 예수님은 분명한 당신의 미래에 대한 운명을 지난주에 이어 오늘 복음에서도 명확하게 하십니다 . 그것은 다름 아닌 “ 사람의 아들은 사람들의 손에 넘겨져 그들 손에 죽을 것이다 . 그러나 그는 죽음을 당하였다가 사흘 만에 다시 살아날 것이다 .” 그 말씀을 하셨습니다 .   지난주와 같은 것은 예수님의 운명에 대한 명확한 가르침이라면 다른 것은 제자 되는 방법이 자기 십자가를 져야 한다는 것과 첫째가 되지 말고 꼴찌가 되어야 하고 모든 이에게 종이 되는 봉사자가 되기를 원하신다는 것입니다 . 예수님의 제자가 되는 방법은 명확하게 두 가지입니다 . 자신을 드러내지 말고 주어진 자신의 십자가를 과감하게 매고 살아가면서 어디를 가든지 잘난 채 , 자랑하지 말고 뒤에서 묵묵하게 봉사하는 모습을 보여주라는 말씀인 것 같습니다...

아침 , 저녁의 선선한 바람이 가을이 바로 앞에 있음을 느끼게 해 줍니다 . 선선한 바람을 많이 맞으면서 마음도 시원해지고 넉넉하고 풍요로워졌으면 좋겠습니다 .   연중 24 주일의 복음의 주제는 제자 되는 길입니다 (on the way of discipleship). 마르코 복음의 8 장 27 절부터 10 장 52 절까지를 성서학자들은 여행이야기 (travel narrative) 라고 부릅니다 . 또 다르게는 ‘ 여정 (journey)’ 혹은 ‘ 도상 , 도로 (roadway)(8:27, 9:33-34, 10:17,32,46,52)’ 라고 하기도 합니다 . 10 장 52 절까지 나오는 예수님의 가르침들은 공관복음 전체에 모두 나오는 것이며 , 예수님과 그 제자들이 이제 예수님의 주 활동무대인 가파르나움을 떠나 예루살렘으로 가는 길에서 이루어졌다 하여 이렇게 부릅니다 . 특히 , 오늘 복음의 이야기는 예루살렘으로 가는 여정 안에서 예수 그리스도의 제자 되는 길에 있어서 제일 중요한 부분입니다 .   마르코 복음은 시작 1 장 1 절부터 예수님의 정체성 (Identity) 을 바로 밝혀줍니다 . 그분은 “ 하느님의 아드님 예수 그리스도 ” 라고 정확하고 명확하게 밝혀줍니다 . 그리고 오늘 베드로 사도의 고백으로 한 번 더 확인시켜 주면서 동시에 베드로 사도를 비롯한 다른 사도들의 인생에 있어서 하나의 전환점 (turning point) 이 되는 사건이 일어납니다 . 메시아에 대한 소문을 제자들에게 물으시면서 소문의 대답을 들으시고는 바로 제자들에게 묻습니다 . 이 물음은 마태오와 루까 복음에도 나오는 대목입니다 . 베드로 사도의 대답에서 약간의 차이는 있지만 물음과 대답이 대동소이 ( 大同小異 ) 합니다 . 중요한 대목입니다 . 베드로의 고백은 다른 열한 제자들의 고백이었고 2000 년이 지나서 , 오늘을 사는 우리의 고백이기도 합니다 . 성서학자들은 이 대목에서 제자들에게는 전환점이 되는 시점이고 예수님에게는 메시아의 정체성...