오늘의 강론

  8 월의 마지막 주일입니다 . 3 일 후면 9 월로 들어갑니다 . 2021 년도 이제는 4 개월 밖에 남지 않았습니다 . 4 개월이나 남았다는 분도 계실 것이고 4 개월 밖에 남지 않았다고 조바심내는 분도 계실 것입니다 . 우리에게 남은 시간이 많은 것 같으면서도 막상 개인 앞에 닥쳐오면 아쉬움과 후회가 남는 법입니다 . 지혜로운 사람은 신간의 흐름을 정확하게 계산하고 계획적으로 시간을 이용하는 사람이라고 합니다 .   연중 22 주일은 이제 일상의 복음으로 돌아왔습니다 . 지난 5 주간 우리는 ‘ 생명의 빵 ’ 에 대해서 오랫동안 들었고 묵상했습니다 . 오늘은 생명의 빵 이전의 복음으로 돌아와서 마르코 복음의 7 장을 읽습니다 . 바리사이들과 율법 학자들이 조상들의 전통을 지키지 않는 제자들의 행위를 보고 예수님께 시비를 걸면서 한판 붙으려고 찾아옵니다 . 여기서 잠깐 바리사이와 율법학자에 대해서 간단하게 알아보겠습니다 . ‘ 바리사이 ( Φαρισα ῖ ος , pharisees)’ 라는 이름은 ‘ 분리된 자들 , 선별된 자들 ’ 이라는 뜻입니다 . 바리사이들은 도시와 마을에 머물고 성전에도 머무는 사람들이었습니다 . 그들의 간절한 관심사는 자신들과 백성들의 성화와 정결이었습니다 . 이들은 성전 밖에서도 제례적 정결 법규를 준수하는 것이었습니다 . 이들은 제례적 정결 규정을 일상생활에서도 철저하게 준수하고 있습니다 . 이러한 제례적 정결 규정 준수를 통해 일상생활의 의례화와 일상생활의 성화를 실현하고자 하였습니다 . 결국 , 율법 조항에 목숨을 걸고 산다고 보시면 됩니다 . 유대인들에게는 모세가 전해준 십계명을 시간이 흐르면서 십계명에서 파생되어 나온 조항들이 하나 하나 생기게 되었으며 , 이것을 율법이라 불렀습니다 . 나아가서 , 율법 외에도 전통이라는 것이 생겼으며 , 이것을 ‘ 조상전통 ’ 이라고 불렀습니다 . 율법학자들은 바리사이들과 함께 복음서에 단골로 나오는 명칭입니다 . 어떤 성서학자는 ‘ 율사들 ’ 을 거론하지 않는다면 바리사의

  지난 금요일에는 비가 많이 왔습니다 . 아마도 가을을 알리는 비가 아닌가 싶네요 . 비가 오는 날은 왠지 모르게 많은 분이 좀 더 감성적이 되는 것 같습니다 . 때로는 우리가 감성적일 필요도 있습니다 . 분위기에 민감한 분들이 많다는 것은 공동체에 나쁜 것은 없다고 생각됩니다 . 나이와 관계없이 자신의 감성을 자극해 보시기 바랍니다 .   오늘 복음은 생명의 빵에 관한 담화의 마지막 말씀입니다 . 성모승천대축일 주일을 빼고 우리는 4 주 동안 요한복음 6 장을 주일 복음으로 읽어왔습니다 . 이제 그 생명의 빵 담화의 마지막을 오늘 읽고 묵상합니다 . 이제 유대인들과 예수님과의 대화에서 갈등의 정점으로 다가왔습니다 . 오늘 복음은 연중 19 주일 복음 말씀에 이어서 나오지만 , 그 중간 6 장 52 절부터 59 절이 생략되어 바로 60 절부터 68 절까지 나옵니다 . 생략된 복음의 내용은 예수님께서 당신을 계속해서 생명의 빵이심을 강조하면서 당신의 살과 피를 받아먹고 마시라고 말씀하십니다 . 당신의 살과 피를 먹고 마시지 않으면 생명을 얻지 못함을 힘주어 말씀하십니다 . 이 말씀을 하시는 동안 유대인들 사이에는 말다툼이 벌어졌고 급기야 많은 사람이 예수님의 말씀을 수용하지 못해 떠나갔다고 오늘 복음은 기록되어 있습니다 . 심지어 제자들 가운데서도 ‘ 이 말씀은 듣기가 너무 거북하다 . 누가 듣고 있겠는가 ?’ 라고 말합니다 . 말씀 경청의 거부를 넘어 동행하던 몇몇 제자들은 더는 같이 다니지 않았다고 합니다 . 여기서 말하는 제자들은 12 사도 외에 다른 제자들을 말하는 것입니다 .   오늘 복음의 핵심은 영 (spirit) 에 대한 말씀입니다 . 영적인 것을 더 중요하게 생각하라는 말씀입니다 . 예수님의 말씀은 영적인 것과 육적인 것을 비교했을 때 어느 것이 더 중요한 것을 말씀하시는 것이 아니라 육체에 생명을 주는 영적인 것에 중요함을 알아야 함을 말씀하시는 것입니다 . 믿지 못하는 제자들의 마음에 , 예수님은 영적인 존재로 태어난 제자

  8 월 15 일 승모승천 대축일 -2021 년   옛날부터 여름이 끝나고 가을로 들어가는 날을 처서 ( 處暑 ) 라고 했습니다만 여전히 덥습니다 . 옛날 어른들은 8 월 15 일이 지나면 바닷물도 차가워진다고 합니다 . 더운 여름이 지고 선선한 바람이 불어주기를 바랄 뿐입니다 . 지난주는 정말 더운 한 주였습니다 . 마지막 더위까지 조심하시기 바랍니다 .   오늘은 성모승천 대축일입니다 . 주일과 겹치는 경우는 잘 없는데 올해는 주일과 겹쳐서 교회의 전례는 연중 주일이 아니라 성모승천 대축일을 지냅니다 . 교회의 전례 중에서 제일 우선 축일은 주일입니다 . 그러나 그 주일을 앞지르는 축일은 대축일입니다 . 예를 들면 , 바오로 베드로 대축일 경우에도 주일과 겹치는 경우는 두 성인 축일을 지냅니다 . 마리아 대축일 역시 마찬가지입니다 . 성모 마리아께서 교회 안에서 차지하시는 부분을 생각하면 쉽게 이해하실 것입니다 .   요즘도 그렇게 떠들고 다니는지 모르겠습니다만 우둔한 개신교 신자들은 가톨릭교회를 마리아교 라고 생각합니다 . 이것은 유독 한국에만 퍼져있습니다 . 그 이유는 다름이 아니라 가톨릭교회를 좋지 않게 보는 개신교 목사들이 만든 것입니다 . 가톨릭교회를 공격하면서 제일 만만하게 보는 것이 마리아 교리입니다 . 전 세계 어느 성당을 가든지 성모 마리아상이 없는 곳이 없습니다 . 그것도 성당의 제일 좋은 자리에 마리아상을 세워놓고 신자들이 기도하는 것을 보아 온 목사들은 가톨릭교회를 마리아교 라고 신자들에게 설교 시간에 하고 있습니다 . 지금은 그런 무식한 목사들이 없을 것이고 설교 시간에 가톨릭을 공격하지는 않을 것입니다 .   성모 마리아 승천 교리는 성모 마리아가 지상에서의 생활을 마친 후 영혼과 육신이 함께 하늘로 올라갔음을 기념하는 축일로 마리아께 바쳐진 초대 교회 시대의 교회 하나가 예루살렘에서 헌당식 ( 獻堂式 ) 을 행한 (5 세기 ) 날에 지켜졌습니다 . 성모 승천은 초기 교부들의 가르침으로 일찍부터

자신이 누군가로부터 관심을 받고 있다는 소식을 듣고 본인도 그 관심을 느끼면 자신의 몸가짐이나 생각이 더 좋은 방향으로 가게 되고 행동 역시 올바르게 할 것입니다 . 저는 우리 공동체가 볼티모 뿐만 아니라 메리랜드 한국분들로부터 관심을 받고 있다고 생각이 됩니다 . 이럴수록 우리 자신부터 시작하여 깊은 성찰과 변화로 신바람 나는 공동체를 만드는데 같은 지향을 가질 필요가 있습니다 . 일치의 시작은 작지만 같은 공동 지향을 가지는 데 있습니다 .   오늘 연중 19 주일 복음은 지난주에 이어서 세 번째와 네 번째 생명의 빵 (the bread of life) 에 관한 담화 내용입니다 . 지난주에 이어 예수님께서는 자신을 하늘에서 내려온 생명의 빵임을 강조하고 있습니다 . 오늘 복음 내용은 예수님의 생명의 빵에 대한 말씀에 유대인들은 더욱 강하게 의아해하고 이의를 제기합니다 . 유대인들이 제기하는 이의 내용의 첫 번째는 예수님 혈육에 대한 이야기로 시작합니다 . 몇 주 전 마르코 복음에서와같이 , 예수님의 놀라운 능력과 권위의 행사에 대해 못마땅하게 생각하며 가족사를 들추어내었습니다 . 이번에도 역시 , 유대인들은 예수님의 너무나 담대하고 놀라운 말씀에 예수님 가족사를 언급합니다 . 예수님과 유대인들 사이의 대화에서 상통 ( 相通 , communication) 할 길이 없어 보입니다 . 예수님은 지상의 것을 넘어 하늘에서 내려오는 양식에 대해서 말씀하시지만 듣고 있는 유대인들은 지상의 것을 가지고 예수님을 바라 봅니다 . 유대인들이 말하는 지상의 것은 예수님의 가족사입니다 . “ 저 사람은 요셉의 아들 예수가 아닌가 ? 그의 아버지와 어머니도 우리가 알고 있지 않은가 ? 그런데 저 사람이 어떻게 ‘ 나는 하늘에서 내려왔다 ’ 라고 말할 수 있는가 ?” 결국 그들은 예수님을 그리스도로 즉 , 메시아로 인정하지 않습니다 . 예수님과 유대인들 사이에는 끝없는 평행선만 달리고 있습니다 .   오늘 복음의 예수님 말씀은 유대인들의 뿌리를 흔들고 있습니다 .